株洲市特殊教育学校举行2025年劳动实践教育暨杨梅节活动

从古老的(de)壁画(bìhuà)、铜镜，到现代的装置艺术、城市景观，杏花始终以不同的姿态，讲述着这片土地的故事。 文｜汪晶美 编辑(biānjí)覃柳笛 漫步于长春的东风大街，汽车厂退休工人(tuìxiūgōngrén)用废弃零件焊接的“钢铁杏树”装置艺术，与(yǔ)(yǔ)春日里盛放的杏花树并肩而立，工业与自然的二重奏，彰显着长春这座老工业城市的魅力与活力。 在人类文明的漫漫长河中，植物常常(chángcháng)被赋予特殊的文化意义，成为一座城市(chéngshì)乃至一个民族精神世界的象征(xiàngzhēng)，而在长春乃至吉林，杏花就是这样一种独特的存在。从高句丽山城(shānchéng)的石缝到渤海国宫殿的瓦当，从辽金墓葬的铜镜(tóngjìng)到清代(qīngdài)流人的诗笺，杏花始终是这片黑土地上最绵韧的文化符号，它不仅用柔美色彩装点城市，更承载着历史记忆，见证着城市变迁。 “春色满园关不住，一枝(yīzhī)红杏出墙来。”在中(zhōng)国(zhōngguó)传统文化的长河中，杏花是文人墨客笔下的经典意象。从“沾衣欲湿杏花雨”到(dào)“牧童遥指杏花村”，诗词中的杏花，或寄寓情思，或象征美好，穿越千年，至今仍散发着独特的文化魅力。 而在长春(chángchūn)，杏花更是独特且意义非凡的文化符号。可以说，近现代长春的每个历史褶皱里，都藏着杏花的密码(mìmǎ)。《长春县志》有载，早在 19 世纪末，长春杏花村就(jiù)闻名遐迩，作家萧军(xiāojūn)也曾回忆在此游玩的情景。 当代城市规划者则将杏花写入生态密码(mìmǎ)——借鉴清代“柳条边”的灵感，长春园林(yuánlín)部门沿人民大街打造“杏花生态屏障”，选择抗污染强的山杏品种，其根系网络如同地下长城，既固土降尘，又以花期为城市标注春的刻度。卫星云图上的长春四月，粉白色带沿主干道次第绽放(zhànfàng)，恰似在(zài)大地绘制了(le)一朵巨型杏花。 如今，每年四月，长春杏花节让(jiéràng)整座城市陷入(xiànrù)温柔的狂欢：吉林大学校园的“杏花大道”变身露天美术馆，学生们(men)用丙烯颜料在花瓣上书写量子公式；54 路(lù)有轨电车(yǒuguǐdiànchē)拖着民国时期的叮当声，穿过漫天飞花的春城大街，车厢里戴防花粉口罩的市民与举着单反相机的游客相视而笑。 在长春(chángchūn)世界雕塑公园，阿根廷艺术家玛塔·米努欣的(de)青铜雕塑《春之祭》与本土杏花形成奇妙对话。扭曲的人体从裂开的杏果中挣扎而出，西方表现主义与东方花道哲学在此碰撞。这让人想起唐代渤海国（辖地含今长春地区(dìqū)）的“海东盛国”气象，出土的杏花纹鎏金带銙上，波斯联珠纹与中原(zhōngyuán)卷草纹和谐共生——文明的对话，原来早(zǎo)在千年前的杏花影中埋下伏笔(fúbǐ)。 夜幕降临时分，昔日的伪满八大部建筑群，如今在杏花(xìnghuā)掩映中亮起景观灯。日本建筑师当年刻意营造的压抑空间，竟被柔嫩花枝(huāzhī)解构出奇异的美感。满城杏花，纷扬的落英洒落屋檐。这(zhè)或许暗示着：再坚硬的权力符号，终将在自然(zìrán)节律前臣服。 站在长春德苑的(de)观杏亭远眺，可见不同(bùtóng)时空的杏花(xìnghuā)在此重叠，便觉千年文脉正在花开花落间生生不息：辽金墓葬中凝固的青铜杏枝、伪满老照片里憔悴的街边野杏、解放碑旁沐浴阳光的新栽杏苗，以及天际线处正在建设的杏花主题生态社区(shèqū)。这座(zhèzuò)经历过殖民疮痍、工业阵痛的城市，正将(jiāng)杏花淬炼成超越季节的文化载体——那些飘落在有轨电车道轨间看似柔弱的五瓣花，实则是千百年来贯通庙堂与江湖、联通诗画与乐舞的文化基因(jīyīn)，终将被碾作滋养黑土地的春泥。它们随着(zhe)暮鼓晨钟舒卷，在城市记忆的暗房里，映现着长春与杏花的倾城之恋。 千年之前，杏花(xìnghuā)已在吉林扎根。面对冬季(dōngjì)严寒、春季倒春寒(dǎochūnhán)的恶劣气候，杏花坚韧绽放，成为这片土地上生命力的象征。在吉林传统民俗中，杏花更承载着吉祥幸福的寓意，每逢重要节日，人们(rénmen)用杏花装点(zhuāngdiǎn)街巷、制作手工艺品，祈愿风调雨顺、生活美满。而丰富的考古发现，不断见证着杏花与吉林的深厚渊源。 在吉林省集安市洞沟墓群禹山墓区，集安五盔坟四号墓（公元(gōngyuán)6世纪）的玄武岩壁画上，朱雀(zhūquè)尾羽扫过的空隙里，几笔淡赭色线条勾勒(gōulè)出抽象花卉，尽管考古报告未(wèi)明确其种类，但丸都山城遗址（集安）出土的炭化植物种子，昭示(zhāoshì)着高句丽人对果木的利用。民间传说称，守军曾将杏核混入城墙夯土，以花期证明“天佑山城”。 渤海国时期(shíqī)，杏花成为(chéngwéi)东西方文化交融的(de)见证(jiànzhèng)。龙头山墓群出土的渤海国鎏金带銙上，忍冬纹与宝相花纹交织，折射出唐文化对“海东盛国”的深刻影响。贞孝公主墓墓室壁画中的庭院树木，或为后世杏花意象的灵感来源。 南宋大臣洪皓(hónghào)创作的《松漠纪闻》，也记载着与杏花有关的女真习俗：满族萨满后世在(zài)春猎前，会以杏枝蘸鹿血祭祀山神(shānshén)。这一古老仪式，为杏花赋予了神秘色彩。至此，杏花不仅是文化标识，更成为游牧民族(yóumùmínzú)精神的寄托。 清代，杨宾《柳边纪略》记载东北“野杏丛生，四月始华”，当流人踏着松花江的冰面来到(láidào)宽城子（长春旧称），或许正是这些凌寒绽放的野杏，才催生了“天涯何处无芳草”的诗情。历经(lìjīng)千年迁徙，杏花随鲜卑骑兵、契丹(qìdān)商队辗转，最终在伊通河畔扎根。如今，每年春天净月潭的山杏林(xìnglín)海，粉色花潮自山麓漫向峰顶，与残雪冷杉构成冰与火的视觉奇观(qíguān)，诉说着(sùshuōzhe)杏花与吉林这片土地跨越时空的不解之缘。 从历史(lìshǐ)长卷中走来的杏花，不仅是文化与自然(zìrán)的纽带，更在艺术领域绽放出独特光彩。杏花的艺术表达，始终在多元文化碰撞(pèngzhuàng)中裂变新生。 吉林省博物院藏《山东移民图卷》（清晚期）以水墨记录“闯关东”路线，画中杏树从(cóng)莱州老宅延伸至宽城子新居。现代学者认为，“愈北愈瘦(shòu)”的(de)笔法隐喻移民对故土的移植与适应，长春二道沟山东屯的古杏(gǔxìng)，枝干勒痕(lēihén)被传为移民捆扎家当的印记，虽无考古实证，却成为集体记忆的鲜活载体。 而更动人的演绎(yǎnyì)藏在民间。吉林乌拉满族剪纸(jiǎnzhǐ)传承人李侠的作品中，杏花常与鸟兽、神树组合，满汉交融(jiāoróng)的纹样，折射出民间对自然力的浪漫想象。 千年时光流转，杏花早已深深融入黑土地的血脉。从(cóng)古老的壁画、铜镜，到现代的装置艺术、城市景观，杏花始终以(yǐ)不同的姿态，讲述着这片土地的故事。(作者系吉林省委宣传部文艺(wényì)处四级调研员) （本文刊载于《瞭望东方(dōngfāng)周刊》2025年第(dì)11期，总第934期）